A Korda Könyvkiadó és Nyomda könyveinek archívuma
Ma „új próféták” támadnak. Új Istent, új hitet, új erkölcsöt hirdetnek. „Boldogítják” vele az emberiséget. S az emberiség olyan hiszékeny! Olyan könnyen lépre csalható! Miért? Egyrészt azért, mert lelke mélyén érzi az Isten és boldogság után való vágyat, mit a Teremtő oltott bele; másrészt meg azért, mert a katolikus hitben való járatlansága, az igaz vallás ismeretének hiánya űrt hagy lelkében, s ezt az űrt valamivel ki kell töltenie. Kitölti azzal, amit kap. Ha jót kap, jóval, ha rosszat kap, rosszal. Sokszor még jó katolikusoknál is ez a helyzet. Vallásosak ugyan, de nem meggyőződésből. Ha megkérdeznők tőlük: Mit is hisztek ti voltaképpen, és miért hiszitek, amit hisztek? – bizony kevesen tudnának határozott választ adni. A válasz legtöbbnél homályos sejtés maradna. Így aztán nem csoda, ha híveink nagy része nem igazi katolikus; nem csoda, ha életük sok pontban nem egyezik hitükkel. Hisz valójában nincsenek tudatában vallásuk tanításának! S nem csoda, ha az új pogányság szele vagy vihara jelentékeny hányadukat ledönti lábukról. Nem csoda, ha nem tudnak hitükért áldozatot hozni: hisz nem ismerik, milyen drága kincsük van a katolikus hitben!
Ennek a Dogmatikának célja az, hogy a katolikusok kezébe olyan könyvet adjon, mely pótolja a hit megismerésének hiányait. Ha nem ismerjük, milyen csodálatos, isteni gazdagság birtokosává tesz bennünket a hitünk, nem nagyon törjük magunkat utána. Könnyen eldobjuk magunktól. De ha ez az érték belevilágít elménkbe-lelkünkbe, ahogy a lobogó tűz világít bele a szemünkbe, akkor – életünket is szívesen adjuk cserébe hitünkért, annak megfoghatatlanul csodás gazdagságáért! A dogmatika csodás gazdagságából csak azokat a részeket hozza, melyek világi hívőket is érdekelnek. A Dogmatika ugyanis kifejezetten laikusok, nem pedig teológusok számára készült. Világosan akarja adni a hitigazságokat. Nem elvontan, hanem lehetőleg példákkal megvilágítva, hogy megértésük ne legyen túlságosan nehéz s így az olvasók szívesen elmélyedjenek azokba. De egyben alaposat is akar nyújtani. Egészen a mélyre kíván hatolni: sziklaalapra építeni.
A könyv öt felosztásban tárgyalja az alapvető dogmatikát a következők szerint:
I. rész: A bölcsészet tanítása Istenről (Theodicea) Isten létezésének érvei; Modernista tan; Megismerés és bizonyítás közt levő különbség; Átmenet
II. rész: Egyháztörténelmi bevezető
III. rész: A négy evangéliumról 1. tétel: Mai négy evangéliumunk szövegét a kódexekből, fordításokból és idézetekből állították össze 2. tétel: A kódexek szövege teljesen egyezik az eredeti négy evangélium szövegével
3. tétel: Az eredeti evangéliumok a történeti valóságot írják le IV. rész: A kinyilatkoztatásról és igaz vallásról 1. tétel: Ha Isten tudtunkra adja, milyen módon kell Őt tisztelnünk, kötelesek vagyunk ezt az istentiszteleti módot elfogadni és betartani 2. tétel: Lehetséges, hogy Isten akár természetes igazságokat, akár értelmünket meghaladó igazságokat közöljön velünk, miket el kell hinnünk. Másszóval: lehetséges a tételes vallás, éspedig az olyan tételes vallás is, mely hittitkokat tartalmaz 3. tétel: Hogy Isten tényleg kinyilatkoztatott-e valamit, azt isteni jel, vagyis csoda által tudjuk 4. tétel: Krisztus is csodák által bizonyította be, hogy Isten Követe 5. tétel: Krisztus isteni követségét minden csodánál ékesebben hirdeti saját feltámadása 6. tétel: A kereszténység csodálatos elterjedése is bizonyítja Krisztus isteni küldetését
V. rész: Krisztus egyházáról 1. tétel: Az Egyház Krisztus elgondolása szerint a világ végéig fejlődik; társadalomba tömörült emberekből áll; a világ minden népét magában foglalja 2. tétel: Krisztus Egyházát szervezett társaság formájában alapította meg 3. tétel: Krisztus Egyházának kormányzati formát is adott, éspedig arisztokratiko-monarchikus, vagyis hierarchikus formát 4. tétel: Krisztus Szent Pétert az egész Egyház és az apostolkollégium fejévé tette 5. tétel: Az Egyháznak Péter halála után is van feje s lesz is mindig, amíg az Egyház állni fog 6. tétel: Péter utóda, az Egyház feje a római püspök, vagyis a pápa 7. tétel: Krisztus igaz Egyházának egységesnek kell lenni. 8. tétel: Krisztus Egyházának általánosnak kell lenni 9. tétel: Krisztus igaz Egyházának apostolinak kell lenni 10. tétel: Krisztus igaz Egyházának szentnek kell lenni 11. tétel: A protestáns egyház nem lehet Krisztus igaz Egyháza 12. tétel: A görög keleti szakadár egyház nem lehet Krisztus igaz Egyháza 13. tétel: A római katolikus Egyház Krisztus igaz Egyháza 14. tétel: Krisztus tanító hatalmat adott Egyházának 15. tétel: Ma ezt a tanító hatalmat az Egyházban a püspökök gyakorolják 16. tétel: A pápa egyedül is tévedhetetlen 17. tétel: Az Egyház célja az, hogy Krisztus megváltói tevékenységét folytassa, ezáltal a lelkeket megszentelje s az örök üdvösségre elvezesse 18. tétel: Az örök boldogság elnyeréséhez szükséges, hogy az ember a katolikus Egyház tagja legyen 19. tétel: A papságnak és világi hívőknek egymáshoz való viszonya az Egyházban 20. tétel: Krisztus, a Szentírás tanúsága szerint, az Egyházhoz viszonyítva annak Feje, a Szentlélek pedig az Egyháznak, Krisztus titokzatos testének Lelke